Il maggior poeta ungherese, figlio di un macellaio e
di una lavandaia slovacchi, nacque a Kiscoros (provincia di Pest) nel 1823 e
visse agiatamente durante l’adolescenza; poi, a causa dei rovesci economici del
padre, visse in ristrettezze economiche.
Fu molto criticato per il suo realismo che
scandalizzava i letterati del tempo; fu sempre animato da idee libertarie e nel
1948 partecipò ai moti rivoluzionari per i quali scrisse anche il Canto
Nazionale.
Fu ucciso, sul campo di battaglia di Segesvar nel 1849
dalle truppe dello Zar ed il suo corpo non venne ritrovato.
Un commento
alla poesia di oggi.
In questa poesia, scritta nel 1848, possiamo notare
tanto l’elemento patriottico quanto quello romantico del linguaggio. Il
patriottismo è una delle caratteristiche del periodo romantico che si afferma
nel momento in cui, dopo il Congresso di Vienna, l’Europa è in fermento e
dappertutto si respira aria di nazionalismo.
Il nazionalismo della prima metà del secolo è sinonimo
di patriottismo e nasce dalla convinzione che tutte le nazioni abbiano diritto
alla libertà, quindi ha un significato ben diverso da quello che assumerà, poi,
alla fine del secolo.
Qui il poeta romantico non solo aspira ad una morte
eroica da combattente per la libertà della patria, ma già spera di vedere le
“rosse bandiere”, anticipa, cioè, temi rivoluzionari. Il linguaggio è
immediato, dettato dall’impeto delle passioni ed animato da un forte sentire, da
uno stato d’animo infiammato.
Ingegnere, Scrittore, Filosofo, Regista, Attore, Fotografo, Sceneggiatore, Figlio di Napoli, amava il Presepe.
Luciano De Crescenzo, il giorno dopo la morte di
Andrea Camilleri ha pensato bene di lasciarci anche lui. La sua morte mi ha
preso di sorpresa anche perché al contrario di Camilleri, non ero al corrente
che da due settimane era ricoverato in ospedale.
Un omaggio a Luciano è doveroso per il contributo che
ha dato alla sua e mia città Napoli.
Luciano De Crescenzo fa un po’ di tutto: ingegnere per più di vent’anni nel settore dei calcolatori elettronici, diventa improvvisamente crittore e pubblica uno dei maggiori successi editoriali degli anni ’70: Così parlò Bellavista e l’anno successivo Raffaele, dove si rivela anche come cartoonist. Nel frattempo lo ritroviamo sceneggiatore cinematografico, collaboratore di vari quotidiani e presentatore televisivo. A questo punto credevamo di aver chiuso con il numero delle sue attività, quando ecco si ripresenta come fotografo.
Questa immagine è la copertina del libro di Luciano De
Crescenzo intitolato La Napoli di Bellavista – sono figlio di persone antiche –
Arnoldo Mondadori Editore anno 1979 nella collana Libri Illustrati Mondadori I
edizione ottobre 1979 II seconda edizione novembre 1979.
Nel frontespizio della copertina vi è scritto: Nel
1857 Francesco De Bourcard, editore e scrittore napoletano, pubblicò un libro
intitolato: Usi e costumi di Napoli e dintorni, attualmente riedito dalla
Longanesi. Per quest’opera il De Bourcard si avvalse dell’aiuto dei maggiori
scrittori napoletani dell’epoca, quali il Mastriani, il Rocco, il Dalbono, e di
grandi pittori come Filippo Palizzi, Paolo Mattei e Teodoro Duclere.
Un secolo dopo Luciano De Crescenzo sente il bisogno
di rifare il punto della situazione e fa tutto da sé. Non avendo a disposizione
un Palizzi, per le immagini si avvale della sua macchina fotografica, mentre
per le descrizioni dei “mille mestieri” continua il discorso già cominciato nel
suo “Così parlò Bellavista”.
150 fotografie e una trentina di “fattarielli”
bellavistiani daranno al lettore la sensazione di vivere all’interno di questa
stranissima città.
Si tratta di flash, interviste e racconti che a volte
divertono e a volte fanno pensare.
E’ cambiata Napoli dai tempi di De Bourcard? E’ difficile dirlo. Oggi ovviamente i napoletani, in particolare i giovani, hanno acquisito una diversa coscienza sociale e politica, purtuttavia resta immutato il carattere di questo popolo che mentre copre con uno strato di humor il suo tragico-quotidiano, rivela sempre nel modo di essere una profonda malinconia. Non a caso De Crescenzo voleva intitolare questo libro: “Sono figlio di persone antiche”.
Questa immagine è il retro del libro tra le altre cose io questo venditore ambulante lo vedevo tutti i giorni quando ero un ragazzo. Si chiamava Fortunato e vendeva i panini con la ricotta che farciva all’istante, ne ho mangiati tanti anch’io da lui. Il suo grido di battaglia era: Fortunat tene ‘a rrobba bella, bella ‘a bell – nel senso che i suoi prodotti erano di ottima qualità.
Luciano De Crescenzo Oi Dialogoi I dialoghi di Bellavista – Oscar Mondadari collana Best Sellers – I edizione Biblioteca Umoristica Mondadori ottobre 1985 – I edizione Best Sellers Oscar Mondadori maggio 1990 – ristampe anni 1993-1994-1995-1996-1997 – 12^ ristampa
Il libro
inizia così: Oi dialogoi
Il valore di
un dialogo dipende in gran parte dalla diversità delle opinioni concorrenti. Se
non ci fosse stata la torre di Babele avremmo dovuto inventarla. – Karl R.
Popper
E’ un libro bellissimo che ne vale davvero la pena di leggere.
Luciano De Crescenzo
– Storia della Filosofia Greca – da Socrate in poi – 1986 Arnoldo Mondadori
Editore S.P.A. – Edizione CDE spa – Milano su licenza della Arnoldo Mondadori
Editore.
Sul risvolto
della copertina c’è scritto:
Storia della
Filosofia Greca II “da Socrate in poi”
Chi apre questo volume vi troverà o ritroverà intatta
la grazia che sedusse i numerosissimi lettori del primo. Là si parlava dei
presocratici; qui si parla della filosofia greca successiva, fino a Plotino.
Ha scritto Pascal: “Platone e Aristotele si immaginano
di solito in grandi toghe e come personaggi sempre seri e gravi; invece erano
uomini urbani che ridevano come gli altri con i loro amici…” Questa dimensione
così spesso occultata balza su da ogni pagina di Luciano De Crescenzo.
Tutta la sua Storia della filosofia greca ci ricorda
come coloro che insegnarono all’Occidente a pensare siano congenialmente
vissuti sullo sfondo animato, socievole e loquace di antiche città del Sud.
Nobile arte è la divulgazione, anche se non sempre onorata. Con la sua prosa
leggera e ridente, da grande divulgatore, De Crescenzo trascina i suoi lettori
nella cella dove Socrate sta per morire o fra le vertiginose architetture
intellettuali della Repubblica e del Simposio di Platone. Da Socrate in poi, la
filosofia ha affrontato quei fondamentali problemi dell’Uomo che sono ancora
nostri. Nessuno saprebbe accompagnarci sino alla loro soglia severa conversando
e intrattenendoci con la simpatia e con l’irresistibile amabilità di Luciano De
Crescenzo.
Il libro inizia così:
Ho chiesto ad Apollo:
“Cosa debbo fare?”
E Apollo ha risposto:
“RIDI E FAI FOLLA GROSSA E COLTA.”
Lì per lì non ho capito,
poi ho anagrammato,
e ne è venuto fuori:
“STORIA DELLA FILOSOFIA GRECA.”
Delfi, 11 settembre 1986
Questo è il
mio omaggio ed il mio saluto a Luciano De Crescenzo, era doveroso per tutto
quello che questo grande figlio di Napoli ha saputo dare alla sua e mia città.
Ciao Luciano, grazie di tutto e che il tuo viaggio sia come hai vissuto.
Per mia abitudine quando troppa folla si affanna ad
elogiare io mi ritiro in disparte non gradisco partecipare alla gara che si
scatena per mettersi in evidenza su chi sa di più, su chi è stato più amico e
cosi via, ma per Camilleri devo fare un’eccezione.
Andrea
Camilleri era, perché da stamattina alle 8:20 non è più con noi
con il corpo anche se resterà nei ricordi
Un altro Grande Uomo del Sud ha lasciato la vita
terrena, è banale dire che adesso siamo un po’ più soli ma è proprio così. Io
voglio ricordarlo con alcuni suoi libri:
Andrea
Camilleri – Il birraio di Preston – Sellerio editore Palermo n. 331 – 1995
prima edizione 1999 Diciottesima edizione lire 15.000 – In copertina La società
del tiro a segno di Amsterdam di Dirck Jacobsz – Ermitage, San Pietroburgo
Andrea Camilleri – Il ladro di merendine – Sellerio editore Palermo n. 374 – 1996 prima edizione, 1999 quindicesima edizione lire 15.000 – In copertina Il venditore di palloncini di Fabio Failla, 1980 Collezione Crognoletti, Pollenza.
Andrea
Camilleri – La bolla di componenda – Sellerio editore Palermo n. 385 – 1993 Prima
edizione “Quaderni della Biblioteca siciliana di storia e letteratura, 1997
Prima edizione “La memoria, 2000 Tredicesima edizione – lire 12.000 – In copertina:
Pittura su vetro della seconda metà dell’Ottocento (particolare). Museo
Archeologico Eoliano, Lipari.
Questo libro è dedicato dall’autore “Ad Andreina, a Elisabetta, a Mariolina: così mi spiego meglio”.
Andrea
Camilleri – La gita a Tindari – Sellerio editore Palermo n. 462 – 2000 Prima
edizione, 2000 febbraio seconda edizione – lire 15.000 – In copertina Olio su
tela di Pippo Rizzo, 1957 (particolare). Collezione privata, Palermo.
Andrea
Camilleri – La presa di Macallè – Sellerio editore Palermo n. 585 – 2003 Prima
edizione – Euro 10.00 – In copertina: Manifesto dell’Adunata degli
avanguardisti all’estero di C. V. Testi, Roma 1932.
Andrea Camilleri – Il re
di Girgenti – Sellerio editore Palermo n. 520 – 2001 Prima edizione, 2001
ottobre seconda edizione – lire 22.000/euro 11,37 – In copertina: Olio su legno
di Anonimo , XVIII secolo – Dedica dell’autore sul libro: a Rosetta.
Andrea Camilleri – Il cane
di terracotta – Sellerio editore Palermo n. 355 – 1996 Prima edizione, 1999
Diciottesima edizione – lire 15.000 – In copertina: Ammaestratrice di cani di
Antonio Donghi. Collezione del Banco di Roma, Roma.
Andrea Camilleri – Un mese
con Montalbano – Oscar Mondadori Best Sellers n. 991 – I edizione Omnibus
maggio 1998, I edizione Bestsellers Oscar Mondadori settembre 1999 – lire 14.000/euro
7,23 – In copertina: Il bandito Pasquale Bruno e un carabiniere (particolare).
Dal volume “L’opera dei Pupi” di Antonio Pasqualino Sellerio Editore Palermo.
Friedrich Holderlin, il maggior poeta tedesco dopo
Goethe, nacque nel 1770 a Lauffen sul Neckar e morì a Tubinga nel 1843. Studiò,
con l’intento di avviarsi alla carriera ecclesiastica protestante, a Tubinga,
dove fu amico dei filosofi Hegel e Schelling; conobbe anche Goethe e Schiller,
ed a Weimar ascoltò le lezioni del filosofo Fichte.
Dopo aver rinunziato definitivamente alla carriera
ecclesiastica, dal 1793 al 1799 si dedicò saltuariamente al suo romanzo
Iperione, e successivamente al dramma La morte di Empedocle; tra il 1799 e il
1802 pubblicò Odi, Elegie, Inni.
Dal 1806 visse a Tubinga, rinchiuso prima in una
clinica e poi in una torre sul Neckar: per trentasette anni, morto a se stesso,
Holderlin sopravvisse, chiamandosi Scardanelli.
Cala il sipario sulle Universiadi svoltesi nella mia città e più degna chiusura non poteva esserci con Pino Daniele e la sua bellissima Napul’è
Grazie Pino sei stato il mio faro quando ero un giovanotto emigrante in una città non mia e che sentivo non mia anche se in verità mi aveva accolto abbastanza bene, e mi rifugiavo in qualche bar all’epoca c’erano i Juke Box e con 50 lire si ascoltavano tre canzoni, e sai Pino quali erano le tre canzoni che sceglievo Jo so pazzo. tutte è tre sempre era il tuo brano del momento.
porto sempre con me il tuo ricordo, come quello del tuo grande amico Massimo (Troisi) voi due avete fatto grande Napoli in un momento difficile per la città.
Anche i fumetti sono stati per me motivo di passione e
di interesse. Anche di questi ne posseggo una infinità. Non posso certamente
affermare la preferenza di uno a discapito di altri perché hanno avuto tutti
uguale importanza ma in epoche diverse. I fumetti non mi bastavano mai, più ne
avevo e più ne volevo, anche perché finivano subito, li divoravo.
Naturalmente un posto importante è riservato a
Topolino di Walt Disney, da bambino pur di non perdere neppure un numero fece l’abbonamento
e quindi mi arrivavano a casa per posta. Partecipavo a tutte le iniziative che
il giornalino proponeva e quindi mi iscrissi al Club delle Giovani Marmotte.
Topolino, Pippo, Paperino, Zio Paperone, Qui, Quo, Qua, Tip, Tap, Minnie, Zia
Paperina, Paperoga, Pietro Gambadilegno, Gastone il fortunello, Macchia nera,
Paperoga, Eta Beta, Orazio, Clarabella, il commissario Basettoni, Manetta,
Amelia che vuol sempre rubare la numero uno di Zio Paperone e che aveva il suo
antro oscuro sulle pendici del mio Vesuvio, maga Magò con le sue
trasformazioni, i bassotti coi loro bravi numerini 161-671, Jose’ Carioca il
pappagallo verde con la sua fidanzata Rosita, il Gran Mogol capo delle Giovani
Marmotte, da non dimenticare Nonna Papera con la sua fattoria ed il suo
aiutante Ciccio, Rocherduck l’acerrimo nemico di zio Paperone per gli affari,
ed il mezzo matto ma geniale Archimede con le sue invenzioni avveniristiche.
Conteneva anche tante rubriche tra le quali una si
chiamava posta pazza in pista di Maurizio Nichetti il quale rispondeva alle
lettere di noi ragazzi (all’epoca non esistevano le email) tra cui vi propongo
questa:
Domanda rivolta da Alberto Pelosi, 10 anni di Roma:
Vorrei sapere perché ti sei fatto crescere i baffi! (domanda e risposta tratta
dal n. 1642 del 17 maggio 1987 del settimanale Topolino)
Risposta di Maurizio Nichetti: Veramente sono loro che
crescono, non io che li faccio crescere. Giuro che avrò provato a tagliarli
mille volte, ma loro rispuntano sempre. Sembra quasi che mi facciano un dispetto:
io li taglio e loro ricrescono. Alla fine ho dovuto arrendermi, lasciandoli
liberi di allungarsi quanto volevano. Che altro potevo fare?
Un’altra rubrica si chiamava: sarete famosi dove
venivano pubblicate le foto dei bambini.
Un’altra rubrica si chiamava: risate boom ed erano
delle vignette con delle barzellette dove la parte del mattatore la facevano
Sansone il cane enorme per un bambino (era un alano) e il gatto Isidoro.
E tanti altri contenuti, parlava di ambiente, natura,
vi erano i programmi televisivi. In definitiva era ed è tuttora un buon mezzo
di conoscenza ma soprattutto sano per i bambini/adolescenti anche se quando mi
viene la voglia li rileggo volentieri quindi credo che non esista un’età
specifica per leggere e rileggere Topolino.
Epicuro nasce nel 341 a.C. a Samo, ove il padre Neocle
era stato mandato come colono dalla madrepatria Atene nel 352; ma i suoi
biografi lo considerano “ateniese del demo di Gargetto”, in quanto i coloni e i
loro figli conservavano la cittadinanza di origine, e in quanto buona parte
della sua vita si svolse poi in Atene.
Rimane a Samo presumibilmente fino ai 14 anni. Il
primo insegnamento filosofico gli viene da un platonico altrimenti ignoto,
Pamfilo.
Epicuro negli anni 327-324 a.C. frequenta a Teo la
scuola di Nausifane, democriteo.
Dal 323-321 a.C. sono gli anni dell’efebia, ad Atene.
E’ forse in quegli anni che Epicuro ha anche modo di ascoltare le lezioni di
Senocrate nell’Accademia platonica.
Nel 322 a.C. i coloni di Samo vengono reintegrati nei loro possessi; il padre di Epicuro, che esercitava a Samo la professione di maestro di scuola, si sposta con la famiglia a Colofone, ove Epicuro si ricongiunge poi ai suoi, terminata l’efebia.
Nel 311 circa a.C. Epicuro si sposta da Colofone a
Mitilene. Non si sa esattamente quando e dove si debba collocare la prima
fondazione della sua scuola, che cade comunque probabilmente in questi anni.
Nel 309 circa a.C. da Mitilene Epicuro si sposta a
Lampsaco; forse, si è supposto (ma resta ipotesi incerta) per adesione alla
ribellione ad Antigono Monoftalmo, re di Macedonia, del satropo del luogo
Polomeo (o Tolomeo). Poiché sappiamo però più tardi di suoi buoni rapporti con
la corte di Macedonia e di sue benemerenze nei riguardi di Cratero,
fratellastro di Antigono Gonata, e della madre di lui Fila, si deve supporre
che sia avvenuta una sua riconciliazione fra lui e i sovrani macedoni. Antigono
e il figlio Demetrio, il Poliercete; l’etèra Leonzio, aderente alla scuola di
Epicuro, amica della concubina del Poliercete Lamia, può non essere estranea a
ciò.
Nel 306 a.C. Epicuro rientra definitivamente ad Atene;
ma continua a mantenere stretti rapporti col gruppo da lui organizzato in
scuola a Lampsaco, come attestano sia la notizia di successivi suoi viaggi a
Samo, sia, ancor più, le sue numerose lettere ad amici di là, a Idomeneo,
Leonteo, Temista, ecc. Di Lampsaco è lo stesso Metrodoro, il discepolo
prediletto, considerato da Epicuro suo virtuale successore.
Negli anni 295-294 a.C. vi fu il secondo assedio di
Atene da parte di Demetrio Poliercete che causò alla città, e alla scuola con
essa, grandi sofferenze; sappiamo di grandi sforzi di Epicuro per assicurare ai
discepoli il vitto. Agli stenti e alle epidemie di quegli anni si tende ad
attribuire l’ultima ragione delle malattie e delle perdite che affliggono la
scuola di Epicuro negli anni seguenti.
La morte del giovinetto Pitocle nel 291 a.C.
Morte di Polieno, suo pedagogo, uno dei principali
discepoli di Epicuro nel 286 a.C.
Nel 285 e anni seguenti Lisimaco assume il potere in
Macedonia e Asia Minore. Netto favore della scuola di Epicuro nei suoi
confronti. Epicurei come Mitre e Idomeneo (questi, con ogni probabilità;
sicuramente il primo) erano suoi dignitari. La scuola di Epicuro ne riceve
aiuto.
Nel 281 morte di Lisimaco a Curupedio. Mitre, caduto
in disgrazia, è imprigionato e tenuto al Pireo in custodia per ordine di
Cratero, divenuto governatore del Peloponneso. Epicuro in virtù dell’antica
amicizia per Cratero, si adopera a ottenerne il riscatto tramite Metrodoro.
280-79 Sappiamo della presenza di discepoli di Epicuro
presso Antipatro nipote di Cassandro, nel 279 per breve tempo re di Macedonia. Questo
è indice di un rapporto mai interrotto della scuola di Epicuro con la corte
macedone, anche se poi il nuovo re di Macedonia, Antigono Gonata, manifesterà
il suo netto favore per la Stoa.
277 morte di Metrodoro. Epicuro nel suo testamento
farà frequente menzione dei figlioletti da lui lasciati in tenera età.
271-70 morte di Epicuro, presumibilmente dopo un
periodo di vera e propria invalidità. Ermarco assume lo scolarcato.
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